【寫盡禪宗】-觀自在之波羅密多心經

深究超自然學二十餘載，張邦廉老師以首部著作【寫盡禪宗】引起廣大迴響，其中運用的量子力學等物理觀點令人耳目一新！經典收藏請按此 

天地人讓中國人的老祖宗們跳過物理，直接從天人之間思考宇宙，他們或許不知道引力、黑洞、超新星、中子星等，卻因此建立起更宏觀的宇宙一體，天人合一等理念。這些古老智慧的結晶，由於能聯結當今最深邃的物理而互有啟發，「禪」便在這種情況下，成為一種「直觀的量子宇宙思想」。禪師們透過精神的自知，跳脫一切有形的束縛，直接從天地之大，觀照自己的內心。 

對禪宗來說，這宇宙是大，但無論它如何大，也大不過人心。因此只要它背後存在著更深層的一致性，則這個無所不在的「道」，也必定會反映在心靈更深處的某個角落，而要達到心靈這樣程度的深化，則除了徹底放空身心，讓人完全精神化之外別無他法。 

誠然，人的精神化，要靠觀照，觀照到行深般若波羅密多時，一旦覺悟到「自己的心，就是自己的天」。換言之，也就是天人合一時，即達到所謂的精神化。精神化與莊子人生最高境界的「神化」，或黑格爾絕對知識的「精神就是一」，本質其實都是一樣的，這就是真實的存在。因此我們說：

真實的存在，是一個人獨享一個世界，一片天空。這片天空，不生不滅，不垢不淨，不增不減。（量子的基本性質）

換言之：

有這樣一個世界，一片天空，不生不滅不垢不淨不增不減，而我生於斯死於斯死於斯生於斯，生生不息，周而復始循環不已。 

有這樣一個世界，一片天空，沒有藍藍的天藍藍的海藍藍的憂鬱藍藍的心，沒有苦集滅道，無色無味無智無得無始無終無來無去，但我心念一動，便能遍布十方，而無眼耳鼻舌身意色身香味觸法。 

也有這麼一樣東西，獨一無二，曠古絕今，能同時出現在任何地方，瞬間走過一切途徑而邈不可及。 

我們活在一個地會老，天會荒的「經典宇宙」、「經典世界」，這個經典宇宙，經典世界便是「三界」。

三界無法，何處求心？

白雲為蓋，流泉作琴，

一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。（《碧岩錄》第三十七）

 三界內的一切色，一切受，一切想，一切行，一切識，一切眼耳鼻舌身意，色身香味觸法，都不過是形而下的鞋子、領帶、衣服、車子、房子之外的另一個方方正正的箱子。心，便只有跳出三界外，才能從這個方方正正的眼耳鼻舌身意，色身香味觸法的「心靈箱子」中解脫。解脫從回歸自然，投身自然，「白雲為蓋，流泉作琴」開始，到最後反璞歸真，還自己一個本來面目，這便是量子心。 

皈依自然，不是終日花鳥樹木，寄情山水；也不是光想恬靜淡泊，與世無爭，而是力行般若波羅密多，在自然的信念下潛心思索，思索至道，思索老莊，思索般若，如此不斷深入，至「玄道在於妙悟，妙悟在於即真（歸真）」時，一旦心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，一顆活潑自由的量子心便將顯現。禪詩說得好，正所謂：

把靈心養得活活潑潑──

動機亦在此，靜機亦在此，立腳處全然在此；

自家智慧便通神。

運法眼看得分分明明──

這個該如何，那個該如何，到頭來無可如何；

絕世慈悲都是夢。

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