重新解讀東方古老智慧的起點－－《寫盡禪宗》

物理與悟道

著手寫一系列生命輪回與量子宇宙的書，主要是想開創一門連接「心靈」與「量子引力」的超自然學，這本書是其中的第一部，目的在於跳出傳統的舊思維，從一個現代自然哲學的角度，重新詮釋中國傳統的老莊道家和禪宗思想。

什麼是自然哲學？ 

哲學有兩大主流──「唯物」和「唯心」，用武俠小說的角度，前者是外功，後者是內力。

物理也有兩大主流 ──「經（古）典」和「量子」，用武俠小說的角度，前者是外功，後者是內力。

「唯心」加「量子力學」即是「自然哲學」。

人何也？生何也？從何來？何處去？

整個人類文明演進中對於思想和學術的追求，乃至於智慧和真理的探索，與之最接近的，毋寧即武俠小說中江湖人物對於武功的求索。因為現代科技帶來的速度與力量，其本質和武功其實是一樣的；所以說如果人文可以取代數學作為一種語言，用以描述真理可能蘊含的深刻哲學內容的話，那麼這語言的形式無非也將是武俠，這正是所謂的：

杖犁踏破萬重雲，歸來春色已十分。

不是嗎？武俠把速度和力量變化成一場舞蹈，不論是太極劍、降龍掌，還是一葦渡江、淩波微步，它所舞出來的也正是人類思想的根本。

那麼，思想到底是什麼呢？

人是生物的量（子）化，而非是生物的演化。這個量化，是形下和形上的差別，就像武俠小說把形下的「力」提升到形上的「氣」一樣。氣不僅是內在的提升，也是內在自由度的擴充，自由度相當於空間的維數，所以人比動物多出來的其實是空間的維數，而在其間流動的就是「思想」。

氣有境界，同樣思想也有境界。境界按層來分，比較好的說法是三層，譬如像「正反合」，取當中的正反為陰陽，這便是「一陰一陽之謂道」。陰陽不是玄學，道是道理，因此這是說學術和思想的開端應源於大自然的一些基本現象，譬如「明暗相因」、「冷熱相替」、又或是「水火相濟」等等。由此可知，思想有三層，唯心因此也有三層，分別是：

「古典唯心主義（康德，純粹理性）」、「浪漫主義唯心主義」、和「直覺主義唯心主義」。

同樣量子力學也有三層，分別是：「粒子物理」、「量子場論」和「量子引力」。

取這樣的三層為莊子的「自化」、「物化」和「神化」，那麼自化就說是「化魂」，亦即是個人獨立思想與人格的建立；物化化形，亦即是窮理致知，役其物而不役於其事物表面；神化通天，通天即道家思想最高的所謂「天地與我並生，萬物與我為一」，如此綜上所論，初步我想我們可以得到幾個結論如下：

 （注

第一、靈魂是思想的高度，建立在個人獨立的思想和人格之上。

第二、人的思想才是時空真正的本質，而物理只是它的一個近似。這也就是為什麼數學家心靈的自由創造，可以轉動整個物理世界的根本原因。另外，我也相信要證明這點其實並不困難，因為這只要證明人類的腦神經其實是一種時空的（色電）超導

體就可以了。

第三、量子引力是物理的聖杯，也是人類思想的通天，到了這個地步，所謂「自 家智慧便通神」，當然也就不是什麼遙不可及的癡人說夢了...

 
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