第四十二章
道生一，一生二，二生三，
三生萬物。
萬物負陰而抱陽，
沖氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之：
「強梁者不得其死」，
吾將以為教父。
說明
張邦廉 解禪說道話易經
2015年10月26日 星期一
2015年10月19日 星期一
2015年10月12日 星期一
【張邦廉老師說道】- 《道德經》第三十九章
第
第三十九章
昔之得一者：
天得一以清；地得一以寧；
神得一以靈；谷得一以盈；
萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。
其致之也，謂：
天無以清，將恐裂；
地無以寧，將恐廢；
神無以靈，將恐歇；
谷無以盈，將恐竭；
萬物無以生，將恐滅；
侯王無以貴高，將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基。
是以侯王自謂孤、寡、不穀。
此非以賤為本邪？非乎？
故至譽無譽。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。
說明
2015年10月2日 星期五
【張邦廉老師說道】- 《道德經》第三十八章
第三十八章
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為；
上仁為之而無以為；
上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，
失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；
處其實不居其華，
故取彼取此。
說明
要解釋這一章，必須建立在以下前提之下：
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