張邦廉 解禪說道話易經

張邦廉 解禪說道話易經

2015年12月28日 星期一

【張邦廉老師說道】- 《道德經》第五十一章


第五十一章

道生之,德畜之,
物形之,器成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。
故道生之,德畜之,
長之育之,亭之毒之(註一),養之覆之。
生而不有,為而不恃,長而不宰,
是謂玄德。


說明
     萬物生於道,畜於德,形於物,成於器,所以莫不尊道而貴德。道尊德貴,這都是自然而然形成的,而無任何勉強的成份。所以道生萬物,德養萬物,使他們生根發芽,成長茁壯,乃至於開花結果。生而不據己有,為而弗居其功,長而不加主宰,這就是「玄德」

注一:「亭毒」,成而熟之的意思。


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2015年12月22日 星期二

【張邦廉老師說道】- 《道德經》第五十章

第五十章

    出生入死。
    生之徒,十有三;
    死之徒,十有三;
    人之生生,動之於死地,亦十有三。
    夫何故?以其生生之厚。
    蓋聞善攝生者,
    陸行不遇兕虎,
    入軍不被甲兵。
    兕無所投其角,虎無所用其爪,兵無所容其刃。
    夫何故?以其無死地。

說明
     現代人生活條件好,食有魚肉,出入有車,稱得上是「生生之厚」。這算不算好的養生之道呢?的確,從像高血壓這類的文明疾病在今天的社會越來越普及,越來越致命的情況看,相信人們也都普遍意識到了「生生之厚」,反而容易「動之於死地」的危險。所以老子這篇文章提出的警告,坦白說,確實有其跨越時代的意義。

人皆有死,向死而生。活的時候,能過得好的大致有三成;各種原因沒法過得好的也有三成;還有三成,想活得好,效果卻適得其反的,問題在哪呢?其實就出在過於「生生之厚」,而不知善護自己的生命。

     最好的「善攝生者」,凡事知止,所以一生風平浪靜,走起來十分平穩,不會遭遇凶險。就算偶有小恙,也會因為身體健康免疫力強,而能化險為夷


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2015年12月16日 星期三

【張邦廉老師說道】- 《道德經》第四十九章

第四十九章

    聖人常無心,以百姓心為心。
    善者,吾善之;
    不善者,吾亦善之;德善。
    信者,吾信之;
    不信者,吾亦信之;德信。
    聖人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,
    百姓皆注其耳目,
    聖人皆孩之。

說明

2015年12月7日 星期一

【張邦廉老師說道】- 《道德經》第四十八章


第四十八章

    為學日益,
    為道日損。
    損之又損,以至於無為。
    無為而無不為。
    取天下常以為無事,
    及其有事,不足以取天下。

說明

2015年12月1日 星期二

【張邦廉老師說道】- 《道德經》第四十七章



第四十七章

    不出戶,知天下;
    不闚牖,見天道。
    其出彌遠,其知彌少。
    是以聖人
    不行而知,
    不見而明,
    不為而成。


說明