【張邦廉老師說道】- 《道德經》第五章

【寫盡禪宗】以西方近代科學解開東方古老哲學的奧秘，而張邦廉老師的老子《道德經》全新解析，更不能錯過！

第五章

    天地不仁，以萬物為芻狗。

    聖人不仁，以百姓為芻狗。

    天地之間，其猶橐籥乎，

    虛而不屈，動而愈出。

    多言數窮，不如守中。

【寫盡禪宗】- 禪悟

想走進東方古老哲學世界？你不能錯過張邦廉老師的【寫盡禪宗】！全新近代科學解禪，顛覆你的視野。全新《道德經》解析，即將登場！

禪是精神的自知狀態，因此討論禪不能不討論「悟」，那什麼是「悟」呢？「悟」有三個要點如下：

第一、「悟」是領略到「構成所有知識先決條件的某種超邏輯的東西」。

第二、這種領略由於是先於知識的，從而是一種純粹先驗的直觀，我們把這種直觀稱做是「連續統」，連續統是無斷滅相的「慧」。

第三、由「慧」而定謂之「悟」。 

也就是說，禪悟不同於佛家三學，所謂戒定慧，由定生「慧」的主張。事實是定不能生「慧」，歷史上這樣的例子很多，譬如：

【張邦廉老師說道】- 《道德經》第四章

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第四章

    道，沖而用之或不盈。

    淵兮似萬物之宗。

    挫其銳，解其紛。

    和其光，同其塵。

    湛兮似或存，

    吾不知其誰之子，象帝之先。

相對於第一章的「粒子」（參見【張邦廉老師說道】《道德經》第一章），這一章說的是「場」。

【寫盡禪宗】張邦廉老師語錄（三）

【寫盡禪宗】是張邦廉老師2014年的自然哲學最新著作，讓東方古老思想與西方近代科學產生交會，以下是張邦廉老師在書中的經典語錄：

21.「給自己一道能思考一輩子的問題，這道題將決定你的自性和信念。」