第八章
上善若水。
水善利萬物而不爭，
處眾人之所惡，
故幾於道。
居善地，心善淵，
與善仁，言善信，
正善治，事善能，
動善時。
夫唯不爭，故無尤。
水像場而不是場，場像水而不是水，所以，水雖然能善利萬物而不爭，處眾人之所惡（接納、承載大家不喜歡的東西），但也只能說是幾於道，或近於道。
水和場什麼地方不一樣？原來，水分子看起來像粒子，但又不是粒子。粒子有「荷」─比如電荷或色荷。水分子不帶荷，其結果便是水分子沒有獨立的個性。譬如從水流中取出一粒水分子，則水流所具有的性質，像溫度和壓力，水分子身上便消失無蹤。相反的，若從電流中取出一顆電子，則不論這顆電子再小再孤獨，一樣也能在其周圍形成一個力場。
至於從「居善地，心善淵，」到「動善時」所謂的「水之七善」，有底下蘇轍的解說可以參考：「避高趨下，未嘗有所逆，善地也。空虛靜默，深不可測，善淵也。利澤萬物，施而不求報，善仁也。圓必旋，方必折，塞必止，決必流，善信也。洗滌群穢，平準高下，善治也。遇物賦形，而不留於一，善能也。冬凝春冰，涸溢不失節，善時也。有善而不免於人非者，以其爭也。水唯不爭，故兼七善而無尤。」
【張邦廉老師說道】為你帶來老子新解。
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