【張邦廉老師說道】- 《道德經》第十七章

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第十七章

    太上，下知有之；

    其次，親而譽之；

    其次，畏之。

    其次，侮之。

    信不足焉，有不信焉。

    悠兮其貴言。

    功成身退，百姓皆謂：我自然。 

說明

不知道本章老子給統治者的四種評價中，就「太上，下知有之」而言，民主內閣制的虛位元首，或君主立憲的「虛位王室」算上不算？如果算，那麼太上之所以可貴，就在於其制度了。只可惜老子當時並沒有民主這一理念，或者就算有，也不可能有人有足夠的能耐去規劃出這樣的制度。
其次，「親而譽之」，這在從專制過渡到民主的過程中，近世紀倒是不乏此種例子，當代時人給它一個名稱「開明專制」，說來也頗為貼切。至於等而下的「畏之」；甚至下之下的「侮之」，自然是封建專制才有的情況了。

「信不足焉，有不信焉」，這是說誠信的重要。「民無信不立」，所以「悠兮其貴言」，為政不在多言。最好是讓人民不知不覺中，生活改善了，安居樂業了，卻根本不知道是政府的功勞，你如果問他們，他們還以為這是天生自然。 

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