張邦廉 解禪說道話易經

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2014年11月10日 星期一

【寫盡禪宗】- 諸相非相

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傳說在漢朝時有個人交了一位方士,有天這方士邀請他去家中玩,玩著玩著方士帶他爬到桌上,兩個人身體突然縮小,一起從桌上茶壺的壺嘴中爬入,發現壺中另有一個世界。
這一則中國古代傳下來的神話,隱約暗示幾千前年前發生在東方的兩個不同來源的古老智慧,已經知道了量子宇宙。量子宇宙打破了「單一宇宙」的既定格局,而導致可能的「多重宇宙」。多重宇宙主張我們的宇宙並非獨一無二,天文物理學家芮斯(MartinRees)在上個世紀中率先提出,我們的宇宙之外還有宇宙,於是他把所有這些的宇宙總稱為多重宇宙。多重宇宙中有不少像我們宇宙一樣的小宇宙,我們的宇宙只是其中的之一而已。每個宇宙都會歷經創生、興旺、恒星死亡變成黑暗,然後解體化為烏有。施莫林(LeeSmolin)把這個觀點再往前延伸一步,主張每個黑洞之中也可能有一個宇宙。他甚至於臆測,不同宇宙間的演化很像生物中的自然淘汰。
 
正所謂「道可道,非常道」,這些理念來自於量子力學,因此你如果覺得量子力學及其世界難以理解甚至不可理喻,這很自然,量子世界屬非常道,而「常道」則為我們生活和經驗的這個「經典世界」。經典世界是相對於量子世界而言的,所見的也都是宏觀物體和它們的連續運動。這是我們熟悉的一切,所以一旦進入量子世界,便將步入一個完全陌生的世界,肉眼至此也將完全絕緣。 

天聽寂無音,蒼蒼何處尋?
非高亦非遠,一切在人心。
幸運的是肉眼之外,我們還有心靈。心靈靠的是感悟,由於不像肉眼那麼直接,因此不是件容易的事,修身養性之外,學習和求知更不可免,這就是一般所謂的修行或靈修。 

修行要從經典世界跳進到量子世界,肉眼感官就必須完全隔絕,而一旦進入這種狀態,這種心就稱為量子心。量子心對外是「諸相非相」、「五蘊皆空」、無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,對內則是無罣無礙,澄明自在。有一首禪詩:
把靈心養得活活潑潑,動機亦在此,靜機亦在此,立腳處全然在此。
說來也就是這個意思。

量子心離不開量子。問題是,「量子」又是什麼?這問題坦白說太難了,須要很多篇幅來說明。不過有一點那是絕對不會錯的就是:量子是一門開放性的知識和思想,並且至少到目前為止,沒有人知道其終點何在。因此如果這一點為真,而量子心又離不開量子,這就說明了:
修行離不開知識,
必須從知識的學習中去成長自己,
從知識的的理解中去瞭解自己,
從知識的融貫中去感悟自己,
從知識的創造中去展現自己。

換言之,「我」也是個開放性的理念,不是「我是誰」決定我的作為,而是我的作為決定「我是誰」。

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