【張邦廉老師說道】- 《道德經》第十二章

張邦廉【寫盡禪宗】以西方近代科學解析東方古老哲學，嶄新觀點，只要188就能輕鬆帶回家！訂購請按此 

第十二章

   五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；

    馳騁田獵，令人心發狂；
    難得之貨，令人行妨。
    是以聖人為腹不為目，故去彼取此。 

說明

如果說，物質文明同時有兩張面孔，一張魔鬼，一張天使的話，或許選擇的樞紐便在於人的感官慾望。這不是教會的福音，而是人間的混沌，預言似的，
啟示我們感官慾望過度，變成求樂反苦，往往會迷失自己，造成心靈的支離破碎。這時，從「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽」開始；到馳騁田獵，一切為利而熙來攘往，內心自然不能安寧；因此當最後能力不足以滿足慾望時，便只有靠投機取巧，甚至作姦犯科，以致遊走在法律的懸崖邊上了。 

反之，聖人（注一）卻很簡單，像有人身無分文，也不受任何團體資助，但他發願：「在人類學會和平之道前，我會一直雲遊下去。我會一直走，走到有歇腳處才休息，走到得到食物時才吃。」他又說：「生活簡單即人生純淨」，「生命之美在單純」。 

列在街上那批隊伍裡，就可以看到路兩邊都有商品展示，有的多少有點用處，有的根本就是無用的垃圾。有的尚稱美觀，很多都頗難看。陳列的商品何止千萬，但是，朋友，最重要的東西不在裡面：自由不在裡面，健康不在裡面，快樂不在裡面，更沒有內心的安寧。                               

-- 摘自《和平使者自述‧步向內心安寧》-- 

這些話無法不讓人想起「摩頂放踵利天下為之」的古聖墨子。墨子提唱「兼愛」「非攻」，也主張生活簡樸。那時公輸般替楚國造了一種雲梯，將要攻宋。墨子聽見這消息，從魯國啟程，走了十日十夜，趕到郢都去見公輸般。公輸般被他說服了。便送他去見楚王，楚王也被他說服了，就不攻宋了。看他這一件事，可以想見他這一生的慷慨好義。

註一：

「聖人為腹不為目」。這裡的聖人和前面第七章的一樣，不再指上位的執政者。如果是，那就有問題了：因為物質文明所帶來的一項最大好處，我們知道，便是讓多數百姓能夠吃飽穿好的「衣食足」，雖然說這會伴生一些墮落和腐敗。事實在老子的那個年代，有很多現在人類才有的東西當時預見不到，像民主政治，工業革命，科技的發展與創新，以及經濟全球化的趨勢等等。當然，這不是說老子的思想落伍，相反的，一方面或許我們應該為能生活在現代而感到高興，因為起碼不必為「顧其腹」而活得卑下；另一方面也應該隨時惕勵自己，文明的成果得之不易，但若陷於無盡的貪婪多欲，那將來毀掉怕也是指顧間的事。 

 

 

【張邦廉老師說道】為你帶來老子新解。

發表您的看法歡迎加入【張邦廉 解禪說道話易經】粉絲團，我們一起來討論。