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第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，
周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
張邦廉 解禪說道話易經
2015年3月2日 星期一
2015年2月24日 星期二
2015年2月17日 星期二
2015年2月13日 星期五
【寫盡禪宗】- 張邦廉老師語錄（四）
31.「人類的形體和心智的最深處底層是『真空』，真空沒有粒子，沒有物質，只有『性質』──萬物最根本的性質，這就是自性，也就是萬物同源──認識自身，亦即是萬物自身的道理。」
2015年2月6日 星期五
2015年1月30日 星期五
【寫盡禪宗】- 對一說，倒一說
愛因斯坦之後的愛因斯坦是個什麼樣的概念？無非是自我標榜。問題是，這樣的自我標榜對前人而言是增光呢？還是減色？很顯然，李白之後不會有李白，同樣愛因斯坦之後不會有愛因斯坦，而後李白的李白，後愛因斯坦的愛因斯坦，都只能得到他們的一個片面。
那麼，佛如何？
2015年1月20日 星期二
【寫盡禪宗】- 六祖禪宗──慧能
慧能的一生充滿傳奇。據《壇經》所述，他本來是個沒念過書、一字不識的樵夫，大約在三十六歲的時候，在旅店聽人念《金剛經》，及至一句「無所住心」時忽然開悟。開悟後的慧能，隨之到五祖弘忍的傳法道場墾求收徒，但由於當時被視做是南蠻子，而未獲收錄，在寺廟柴房棲身二至三年。之後他在沒剃度的情況下離開，在江湖飄蕩流浪了十多年，及至遇到印宗和尚才為他剃度，在曹溪山開壇說法。這段歷史胡適也有很詳細的考證，收錄在他的《胡適禪學案》和《神會和尚傳》中。
故事中最懸疑的部分，主要有以下三點：
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