德山宣鑑禪師到溈山，挾复子（鋪以展拜，亦以墊坐）於法堂上，從東過西，從西過東，顧視云：「無！無！」便出。
德山出至門首，卻云：「也不得草草」，便具威儀再入相見。
溈山坐次，德山提起坐具云：「和尚」溈山居於師位，擬取拂子，德山便喝，拂袖而出。
德山背卻法堂，著草鞋便行。溈山至晚問首坐：「適來新到在什麼處？」首座云：「當時背卻法堂，著草鞋出去了。」溈山云：「此子以後，向孤峰頂上，盤結草庵，呵佛罵祖去在」。
『舉』聖人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。
【說明】
禪應欣賞佛學，護惜佛學，而不是與之對立。呵佛罵祖，對禪而言，無異雪上加霜而已矣。
禪後來死在禪裡，這是種自殺的行徑。其平靜處，猶如梵谷，壯烈處，則如尼采。
禪是如何走上自殺行徑的？說來，始作俑者正是德山宣鑑。宣鑑慣用很俚俗而有力的字句來罵佛祖菩薩，就開所謂「呵佛罵祖」的風氣。老子說：「聖人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。」為人如此，哲學思想又何嘗不是？愈是先進超前的思想，愈要懂得謙虛卑下。禪是哲學，雖然從佛學跳出去，自成一家，但回過頭來，更應該多所珍惜才對。否則木強則折，宣鑑不懂這個道理，他罵佛是「老胡屎橛」、「大殺人賊」，雖有解放當日思想之微功，但純粹破壞，卻無破壞之後的建樹。因此等到「天下言激箭之禪道者，有德山門風焉。」禪學的衰歇，也就離此不遠了！
禪，興起於七世紀，發達於八世紀，極盛於九世紀。九世紀以下，臨濟宗最盛，諸家皆漸衰微。
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