第四十二章
道生一，一生二，二生三，
三生萬物。
萬物負陰而抱陽，
沖氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之：
「強梁者不得其死」，
吾將以為教父。
說明
這一章的結構有點混亂，特別是後半段，從「人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱」，到「吾將以為教父」的這部份，宗教的色彩很濃。譬如這幾句：
人之所教，我亦教之：
「強梁者不得其死」，
吾將以為教父。
這根本是在傳教了！否則怎會說「人之所教，我亦教之」呢？所以很讓人懷疑是後人妄加的偽作，而非是老子的原本。
至於講到陰陽，要說這觀念，首先我們就不得不提「相反相成」、和「對立統一」。問題是：相反是不是一定會相成，或對立是不是一定會統一呢？這很難說，雖然學術上我們看到了不少這樣的例子，但更多的情況下，對立似乎只會造成衝突，造成分裂，而非統一。所以要沖氣才能和，那麼，這個氣是什麼呢？
由對立而統一，一般會建立在一個比較「高維」的空間上，高維不用考慮的太玄，我們想想「光碟」、或「磁碟」。問題是這樣子的：光碟是一個二維的平面，為什麼可以在適當的操作下產生立體的三維圖象乃至於動作呢？答案並不太難，相信大家都知道是電流和電場的作用。那麼人呢？人可不可能也運用某種自然現象來提高自身的維度呢？如果能，那麼，這又是怎樣的一種自然現象？
提高維度靠身體那當然是不可能的，因此只能從內在去下手。內在的維度是一種內在的「自由度」，這個自由度怎麼講？同樣這裡也舉個例，譬如說：該怎麼作呢，我們才能讓這世界上的男人女人完全平等、完全一樣？現實面這知道是不可能，不過沒關係，現在我們造一個假想的空間，這個空間是二維的，換言之，它有一個X軸和Y軸的垂直相交。其次，由於男女剛好是正反兩個面相，我們假定在這個假想的空間上做180度的旋轉可以把男生轉變成女生，反之亦然。現在取Y軸作為這一旋轉操作的表示，那麼這就當意味著男女生在這個Y軸上，正處於上、下兩個相對應的位置，一個取值如果是「1」，另外一個就是「─1」。
這一旋轉稱做「同位旋」，這一假想的空間便叫做「規範空間」，它們關係到宇宙萬物的內在稟性。規範空間如果像上述的男女這樣的操作模式的，那麼這就是說男女在這個規範空間裡是「對稱」的。規範空間可以有不同的維度，代表不同的內在自由度…
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