《道德經》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名，萬物之始。
有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其微。
常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
總的來說，在老子的哲學思想當中，最令人感到驚豔，甚至是不可思議的莫過於他的自然哲學了！這章開篇之作的「道可道，非常道」就是個明顯的例子，至於其寓意，可以這麼說，這是一篇講盡「量子粒子」那種神奇、玄妙、乃至完全無法以常理度的神來之作。
所以這裡先正個名，此即「道可道，非常道」的正確讀法，應為道可道，非「常道」，而不是道可道，「非常」道。
憑什麼說它是講量子粒子，這不是笑話嗎？一個是兩千多年前的古代，一個是百多年前的近代，這樣相差十萬八千里都不止的東西，有可能是同一種思想嗎？
偏偏天下事像這樣不合乎常理的，量子粒子自己就是個例子：同一顆粒子，你可能同時在宇宙的任何角落裡看到。這可不是神化，而是個非接受不可的結果，只要你有勇氣走進量子世界。因此既然粒子都如此了，我們似乎沒理由不相信，思想有可能同時出現在人類文明不同的時空點上。
說到量子粒子，人類第一個認識到的是「光子」。不過這裡有段滄桑，那就是對於光子到底是波動（電磁波）還是粒子曾經有段時間的迷惑。後來發現量子粒子普遍都有這種特性，也就是所謂的波──粒二象性，說明這些粒子既可以是波動，也可以是粒子，但不能同時又是波動又是粒子。這個現象很有趣，因為波動會繞射，好像海浪碰到礁石會委曲求全從兩邊迂迴前進，而粒子則不會，粒子永遠是直來直往，寧為玉碎不為瓦全，所以波動就有陰柔的意思，而粒子則陽剛。
再說，光子從那來呢？簡單講是電子運動產生光子。但這有個問題，因為電子不可能是背著一大袋光子，像天女散花一樣，沿路在那裡拋灑的，所以只有一個解釋，光子是隨著電子運動而「無中生有」的。這在量子場論裡稱作是電磁場的「局域化」，局域化的物理意義這裡我們就不介紹了，重點是：
一粒沙有一個世界
一朵花有一個天堂
這就是俗謂的「芥子看須彌」。所以什麼是「常無欲，以觀其微」呢？這是本諸一心；「常有欲，以觀其徼（大）」呢？這是胸懷天下；兩者同出而異名，換言之，認識自己，亦即是萬物自身，所以說是「玄之又玄，眾妙之門」。
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