僧問趙州：〈承聞和尚親見南泉，是否？〉
州云：〈鎮州出大蘿蔔頭。〉
對於禪宗的幽默一面，欣賞公案，有時可以用輕鬆替代嚴肅。因為問答本身是無意識的，趙州再高明，也意識不到「鎮州出大蘿蔔頭」會在往後成為一段公案。成為公案是出於雪竇的慧心獨具。否則一個人再如何幽默，沒有人欣賞，也只能如打水漂般激不起任何回響。
林語堂大師嘗謂：「提倡幽默必先解放性靈」，又謂：「人之智慧已啟，對付多種問題之外，尚有餘力從容出之，遂有幽默」。因此不管趙州當時是基於怎樣的理由，但既然發問者給了他這一機會，問一道無聊的問題：無關佛，無關道，無關禪。如此出於從容，開個即興式的玩笑幽人一默又有何妨？這本來成不了公案的，偏偏又來個解話人的雪竇，在趙州的幽默之上發現另有一解──如反映人類的愚笨、矛盾、偏執、自大等，這才成就一則好公案。且聽雪竇頌來：
鎮州出大蘿蔔，天下衲僧取則。
只知自古至今，爭辯鵠白烏黑。
賊！賊！衲僧鼻孔曾拈得。
如前所述，提倡幽默必先解放性靈。性靈不思解放，反將自己脖子牢牢套以教義、教條，這跟被人穿了鼻孔用繩索拉著走又有何異？何如乾脆不要這些，就用鎮州出大蘿蔔頭當作教條算了。否則脖子上套了那些東西，從古洎今就在那邊爭是爭非，爭白爭黑，這是何苦呢！當初搞這些教義教條的未免也太賊了吧，穿了別人的鼻孔，竟然還用繩拉著走。
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