丹霞禪師問僧：甚處來？
僧雲：山下來。
霞雲：吃飯了也未？
僧雲：吃飯了。
霞雲：將飯來與汝吃底人，還具眼麼？
僧無語。
長慶問保福：將飯與人吃，報恩有份，為什麼不具眼？
保福雲：施者受者，兩俱瞎漢。
長慶雲：盡其機來，還成瞎否？
保福雲：道我瞎得麼？
任何靠雙手，靠本事正正當當賺錢的，都是修行，也都功德俱足，不用去供養三寶，也不去因此行善。
盡機不成瞎，按牛頭吃草。
四七二三諸祖師，寶器持來成過咎。
過咎深，天上人間同陸沉。
不是嗎？這段雪竇禪師的頌詞寫得明明白白，對當世的佛教風氣的問責之深。詞中四七指的是西天印度二十八祖，二三則指東土六祖。這是佛教的世傳法系，這些祖師傳下來的寶器，怎麼最終成了過咎了呢？且這些過咎還深到天上人間同陸沉的地步？
乍看公案有點奇怪，一般人供養和尚，供養三寶，這不是功德一件嗎？而就算不是功德，那麼就當結緣，盡盡機緣，又為什麼丹霞跟保福都要說他們瞎了呢？原來這裡有一個問題，那就是出家人是不是理所當然該接受別人的供養呢？當然不是。這真是很奇怪的一種風氣，不信的話，大家隨便舉一本經，試問經上是不是都白紙黑字、明明白白地寫著，釋迦當初吃飯的方式是「乞食」。乞食會等於供養嗎？這樣淺而又淺的道理都看不出來，甚至還洋洋自得，用功德服報壓人，這難道不算瞎了眼又算什麼？
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