第三十三章
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。
知足者富。
強行者有志。
不失其所者久，
死而不亡者壽（注一）。
說明
了解別人的是「明理」，了解自己的是「明心」。
打敗別人的只能說有力，打敗自己的才能算強者。
生活能覺滿足的人富有，做事不怕困難的人有志。
為人有所堅持的不輕易放棄，
雖死猶生的才算長壽。
注一
死而不亡，指把對死亡的恐懼轉變成正面而積極的意義。禪宗《碧岩錄》亦曾記載一則〈宗智生死不道〉的公案說道：
潭州道吾山宗智禪師與弟子漸源至一家吊喪。漸源拍棺云：〈生邪死邪？〉
師云：〈生也不道，死也不道。〉漸原云：〈為什麼不道？〉師云：〈不道不道。〉
回至中路，漸源云：〈和尚快與某甲道，若不道，打和尚去也。〉
師云：〈打即任打，道是不道。〉漸源便打。
後師遷化，漸源到石霜山慶諸禪師處，舉似前話。
石霜云：〈不道不道。〉漸源於言下有省。
漸源一日將鍬子，於法堂上，從東過西，從西過東。
石霜云：〈作什麼？〉漸源云：〈覓先師靈骨。〉
石霜云：〈洪波浩渺，白浪滔天，覓什麼先師靈骨？〉漸源云：〈正好著力。〉
太原孚上座云：〈先師靈骨尚在。〉
公案很有意思，因為就靈骨而言，或許首先該問的是：什麼是先師靈骨？如果是骨灰殘骸，那麼漸源何必在法堂上找？可見這裡找的重點不是靈骨，而是「風骨」。風骨在哪裡呢？漸源是宗智的弟子，因此宗智的風骨能不能遺傳下來，實際上就看漸源本身的作為和表現。如果你漸源要向外去找，那抱歉，石霜說外面是「洪波浩渺，白浪滔天」，試問你漸源如何去找？還好漸源回答「正好著力」，說明漸源自己不是不明白這道理，所以太原孚上座才評論說「宗智的靈骨還在」。在哪呢？自然在漸源身上...
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