問世間，情為何物？直教人生死相許。
量子色動力學和大乘佛學主要經典之一的《波羅密多心經》共通、且互有啟發的地方很多。譬如《心經》一句：
空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法。
同樣的，在量子色動力學中對應到一個「色禁」的問題。色禁是什麼呢？簡單說，色禁是指在夸克的內部規範中，顏色被排除在外不得進內的意思。換言之，規範空間裡面沒有顏色，因此顯得十分接近《心經》「色即是空，空即是色」的說法。
一般解釋色禁的模型主要是「磁單極凝聚」。磁單極是一種「孤粒子」，孤粒子象徵量化粒子最低能量、或最小質量的一種穩定態，因此大部分重要的量子現象都和它有關。其中有一種是「真空」和「真空」之間的感應與聯結，這種聯結在「場」的作用下，常常可以產生遠距的、跨越時空的效應，很像是俗話說的「寧靜致遠」。因此一旦我們理性一點，把《心經》的前兩句：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時」當成是禪定所追求的境界，也就是精神的自知狀態的話，那麼孤粒子便可說是精神的我或「自我」的一種實現。其次：
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
愛情的刻骨銘心，常常是小說、詩歌、戲劇感人肺腑的主要原因，但似乎不屬於真實的人間，為什麼呢？原因我們看強力的本質：
第一是「只在此山中，雲深不知處。」的夸克仙蹤問題。作為一個理論，很無奈的，色動力學中的基本結構夸克和膠子不能直接觀察到。
家庭就像原子，用象徵強力的愛情把「男女」束縛於其中，卻永遠無法明白為什麼。波爾的原子理論在此發揮了作用，原子要穩定，其周邊電子的能量便須要量子化，量子化表示電子的能量不是連續變化的，而是像流通的貨幣一樣有分立的波包，貨幣有最小單位，因此電子的能量也有一個最低能階，最低能階相當於男人對家庭責任所須擔負的道德底限。一旦這條底限失守，那麼原子垮了，家庭同樣也將破碎。
第二是強力有個特徵叫「漸近自由」。夸克的行為很像是一些情人，當兩人遠遠相隔時，便「一寸相思一寸灰」，彼此渴望著對方。但當他們一靠近，熱情便將很快地變成了冷漠。由此可知，漸近自由意味著一種「距離的美感」，即當兩個夸克彼此靠近時，強作用力就變弱。這些夸克變得幾乎意識不到對方，也不受對方的影響，「婚姻是愛情的墳墓」，夸克替此做出了最佳的見證。
第三則還是局域性的問題。局域性是說總體來看愛情並沒有增減生滅，但對於個別的男女則有相位的差別。所以人間雖然有愛，但一旦身陷其中，個人仍不免有得有失，有悲有喜，有笑有淚。
換言之，水不停地流逝，卻沒有真正地消失；月圓了又缺，卻沒有一點點消長。我們身上的「減」，增到了其他、或未來的子孫身上去了...
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