《碧岩錄解》第七十一，以手搭額

　　百丈禪師複問五峰：並卻咽喉唇吻，做麼生道？

　　五峰雲：和尚也須並卻。

　　百丈雲：無人處以手搭額望汝。

　　第二種反應就像子路。子路不高興，這是耿直的個性使然，意思就像是說：老師，你怎麼能自我矛盾呢？連南子這樣的女人，你都能去見她，這跟你平常教育我們的不是背道而馳嗎？結果逼得孔子要去發誓絕沒做違背自己良心的事。

　　一樣的，五峰也是這種反應：老師，你要我們閉嘴，是不是自己應該先閉呢？

　　「和尚也須並卻」，

　　龍蛇陣上看謀略。

　　令人長憶李將軍，

　　萬里天邊飛一鶚。

　　孔子的弟子當中，子路算是最特殊的一個。所以上段雪竇禪師的頌詞看似在說五峰，其實要拿來說子路也是可以的。子路在孔子的弟子中年齡最大，性格也最直率坦蕩，為人又豪爽俠義，勇敢好鬥，所以孔子對他也很不放心，常提醒他遇事要多思考，多動腦筋。五峰是不是這樣的個性公案雖然看不出來，但從百丈禪師「無人處以手搭額望汝」，以及雪竇的頌詞「龍蛇陣上看謀略」、「令人長憶李將軍」等等，也約略可以看出個所以然來。

　　個性雖然直率，但子路對孔子卻非常忠心，這點和五峰又很相像。五峰雖不像溈山四平八穩，可以接掌百丈的門戶，但要說到扮演門戶中守邊的大將，一如飛將軍李廣，那也算是不二人選。這就再一次讓我們又想起子路。子路曾在孔悝的采邑中當總管，實際是李悝的家臣。采邑在郊區，子路當時正在那裡，聽說孔悝叛亂，義憤填膺，連忙往城裡跑。城門將要關閉，一個叫子羔的人告訴子路，形勢已定，出公都已逃跑了，你可以回去，不要進城白白送死。子路的表現是：子路曰：“食其食者不避難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蒯聵，蒯聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝，請得而殺之。”蒯聵弗聽。於是子路欲燔台。蒯聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。（《史記•仲尼弟子列傳》，中華書局版第7冊2193頁）

　　本來可以避免的犧牲，且沒有任何道義上的責任，但子路還是義無反顧地進城，並要求新立的國君不要重用參與叛亂的李悝，在得不到答應的情況下，放火焚燒蒯聵和李悝所登之台。可見其愛恨分明，疾惡如仇的程度。後來當蒯聵派兩名訓練有素的武士下來攻擊子路時，子路以一敵二，可見其確實很勇猛。系冠的纓被對方的刀劍擊斷，子路本來應當不顧，而以保護性命為主，可他還是遵循禮的要求，君子不能沒有冠，也不能掉了冠，於是用手結纓，被敵人殺死。子路死得很壯烈，也很迂腐。 

　　孔子瞭解子路的性格，所以聽說衛國發生內亂，馬上說：“嗟乎，由死矣！〞 同樣的，百丈瞭解五峰，所以才會有〝無人處以手支額望汝〞的說法。