知者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門，
挫其銳，解其紛，
和其光，同其塵，
是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而貴，不可得而賤。
故為天下貴。
說明
本章看起來簡單，意思卻讓人不明所以。原因如下：
一、
本章談的內容是「道」，否則就不會有所謂的「玄同」，這應該是很明顯的。問題如果是道，道是老子自己的主張，為什麼要「知者不言，言者不知」呢？如果知者不言，那麼前面說的那些道又是什麼呢？
二、
從常理判斷，「知者不言，言者不知」，一般都是旁人去說前人、或他人的東西，誰會對自己的東西說這樣的話呢？所以同樣的話莊子或許能說，但老子說豈不是自打嘴巴？
三、
更何況，文中有很多拼湊的部份。譬如「塞其兌，閉其門」，這從前面第五十二章知道，其對象是「人」。然而接下來話鋒一轉，「挫其銳，解其紛」，卻又變成是針對「道」了。試想：道還須要閉什麼門呢？況且一個對象是人，一個對象是道，不同的兩種性質卻又合起來叫「玄同」，這又是什麼道理？
四、
所以文中用「塞其兌，閉其門」，顯然，這是為了替後面要說的「不可得而親，不可得而疏」鋪路，可如此一來，聽來卻更像是完全在說別人的東西了。誰會對自己的東西說要它「閉門」，以致於「不可得而親」呢？
由此我個人猜想，本章應是後人拼湊莊子和老子所得的一篇偽作…
