第三十七章
道常無為而無不為。
侯王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。
無名之樸，夫亦將不欲。
不欲以靜，天下將自定。
說明
自由具有追求個人獨立自主的人格與思想能力的涵意，這可以從自由經濟體制當中去做聯想。自由經濟體制少不了個體經濟，而個體經濟追求的個人經濟能力的獨立自主，便就和人格與思想的自主脫離不了關係。
另外，自由經濟、個體經濟又為我們帶來了「市場」經濟。市場經濟有一個「市場機制」，市場機制是什麼呢？簡單說，這就是「道常無為無不為」。因為根據亞當史密斯的自由經濟理論，市場機制毋需一隻看不見的黑手來橫加干預。
亞當‧史密斯的市場經濟給了道德經三十七章很清楚的一個解釋。例如：
第一：他認為市場表面看似混亂而毫無拘束，實際上卻是由一雙被稱為「看不見的無形之手」所指引，來引導市場生產出正確的產品數量和種類。而這只「看不見的無形之手」自即是道常無為的象徵。
第二：市場排除了這種人為的干預，不用擔心生產和消費的停頓，這就是「無不為」。因為如果產品發生短缺，產品的價格便會高漲，生產這種產品所能得到的利潤便會刺激其他人加入生產，最後便消除了短缺。
第三：所以他反對任何形式的政府干預，而老子同樣也說「侯王若能守，則萬物將自化」。
由此不難發現其間的差別似乎只在於「化而欲作」。化而欲作也就是市場過熱、物質太盛以致欲望和貪念橫行時該當採取的作為和手段。這點老子主張要從節約下手來「鎮之以無名之樸」，從而讓人民回到「不欲以靜」。而亞當‧史密斯則傾向放任，他相信人的動機都是…
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